19 - ( أشدّ ) عند أبي عبيدة جمع ( أشدّ ) على حذف الزيادة . ( 1 / 128 ) . 20 - حذف نون التوكيد الخفيفة شاذّ في الاستعمال ، ضعيف في القياس . ( 1 / 162 ، 163 ) . 21 - حذف الهمزة من المضارع المبدوء بغير الهمزة حملا على المبدوء بها ، نحو تكرم ويكرم . ( 1 / 150 ، 151 ، 249 ) . 22 - تحذف النون للجزم في الأفعال الخمسة ، وقد تحذف استخفافا ، ( 2 / 99 ) . 23 - العائد المجرور إذا أريد حذفه ، فإنه هو وجارّه يحذفان دفعة واحدة عند سيبويه ، وبالتدريج عند أبي الحسن تلطفا في الصنعة . ( 2 / 231 ) . 24 - حذف العائد المنصوب ، يستوى فيه أن يكون على حرف أو على أكثر نحو : الذي ضربت زيد ، واللذان ضربت الزيدان . ( 2 / 264 ) . 25 - ( جابة ) في قولهم : ( أساء سمعا فأساء جابة ) أصله ( إجابة ) عند أبي العباس ، فحذفت الهمزة تخفيفا ، وعند الخليل حذفت ألف المصدر منه ، وعند أبي الحسن حذفت عينه . ( 2 / 309 ) . 26 - حذف نون التوكيد أو أىّ من علاماته فيه نقض الغرض ، إذ التوكيد للإسهاب والإطناب ، والحذف للإيجاز والاختصار . ( 2 / 325 ) . 27 - حذفوا الياء الثانية من المثلين في آخر الكلمة وأبقوا الأولى على سكونها في قولهم : لا أكلمك حيرى دهر . ( 2 / 517 ) . [ حذف حرف أصلى ] : 28 - حذف النون المتحركة في قوله : ( لم يك الحق سوى أن هاجه ) ، ووجه ذلك . ( 1 / 131 ) . 29 - حذف ألف ( مغزى ومدعى ) عند النسب ، حملا لها على الألف الزائدة في نحو حبلى . ( 1 / 314 ) . 30 - حذفوا ياء ( تحيّة ) عند النسب - وهي أصلية - حملا لها على ياء ( شقيّة ) وهي زائدة ، فقالوا : تحوى ، كما قالوا : شقوىّ . ( 1 / 314 ) . 31 - حذفوا النون الأصلية في ( ولاك اسقني ، م الآن ) حملا على حذف النون الزائدة في ( وهّاب المئى ) . ( 1 / 314 ، 315 ) . 32 - حذفوا الفاء من ( ضعة وقحة ) على القياس نحو عدة وزنه ، ثم عدلوا بالصيغة عن